Raíces Paisas y la genealogía genética 

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Los Paisas (de la región de Antioquia y el Viejo Caldas) han tenido una tradición de no dejar en el olvido su historia familiar, y algo que contribuye a forjarla son los recursos a los que podemos apelar en nuestras pesquisas documentales: desde los archivos históricos, parroquiales y notariales, hasta las recopilaciones genealógicas (del Escribano Celedonio Trujillo, Monseñor Jose Joaquín Isaza, Gabriel Arango Mejía, etc. etc.) , libros e investigaciones personales, de descendencias y linajes, entre muchos otros…

Antioquia en el mapa de Colombia

Pero además en el campo de la GENÉTICA, los investigadores de distintas universidades (entre ellas la Universidad de Antioquia) también han descubierto un “rico filón de oro” en la población paisa, dado su poblamiento tardío y su relativo nivel de aislamiento de otras poblaciones. De esta manera, encontramos estudios de enfermedades familiares como albinismo y Alzheimer, y estudios de apellidos ligados al análisis genético de transmisión del cromosoma Y, o a su orígen vasco y catalán, por ejemplo.

Mi padre es hijo de una pareja de manizalitas de comienzos del siglo pasado, cuyos antepasados en los anteriores tres siglos provenian de Sonsón, Abejorral, Marinilla, Carmen de Viboral, Rionegro, y Medellín.

Los resultados genéticos que siguen, son parte de la huella que dejaron en el ADN somático de cada célula de mi familia paterna, las mujeres mestizas e indígenas americanas que encontraron los españoles a su llegada al territorio paisa, con nombres -españolizados- como: Catalina de Heredia, María Sánchez, Ana de Belalcázar, Ana Garzón, Catalina Beltrán, Beatríz Sánchez, Francisca Coya Inga (María de Sandoval), María de Salazar, Catalina Beltrán, Catalina (de Rodas), Luisa (india yamesí), y muchas otras que la historia no registró, pero que el cronista don Juan de Castellanos describe así:

“…honestisimas todas las mujeres

gallardas y de bellos pareceres…

…alindados los rostros en facciones…

ellas lo traen (el cabello) mucho más

crecido (que los hombres)

… es su común manera de vestido

largo, tanto que cubre los extremos;

joyeles cuelgan de uno y otro oído

y de narices,en valor supremos;

usan de su manera de alcoholes (perfumes)

aman y quieren a los españoles…”

Con ellas, los españoles tuvieron hijos, aprendieron a  comer arepa, a tomar mazamorra y chicha de maíz, sembraron frisoles, plátanos, arroz, y criaron cerdos, corderos, gallinas y ganado vacuno.

antioquiaindigenasprehispanicos

También está la huella genética de los conquistadores, fundadores y colonizadores llegados de Europa, como los que refiere William Jaramillo Mejía que primero llegaron a Santafé de Antioquia en el siglo XVI:

  1. De Extremadura: los Rodas, Carvajales, Jaramillos, Tabordas y Zafra.
  2. De Andalucía: Bartolomé Sánchez, Benito Hernández, Ramírez Cerrudo y Ramírez de Coy.
  3. Vascos: Juanes de Zabala, Miguel de Urnieta, Pérez de Munybe, San Jaunde la Vaina, Juanes de Guetaria, Rodrigo de Santander, Juan de Bolívar Arce, Gonzalo de Bolívar Penagos.
  4. De Galicia: Juan Arias de Rubián, Pedro Fernández de Rivadeneira, Pedro Sánchez de Oviedo, Leonel de Ovalle y Domingo Hernández.
  5. De Ocaña, provincia de Toledo: Francisco de Guzmán.
  6. De Jaen: Juan Daza y Francisco Alférez.
  7. De Valencia: Pedro Barberán.
  8. De Ciudad Real: Alonso Pérez y familia.
  9. De Aragón: Juan Tomás.
  10. De Portugal: Gaspar de Rodas, Manuel López, Antonio Machado, Damián de Silva, Hernán Martín, Diego Gutiérrez, Andrés Gómez, Juan Franco y Pedro Simón.

antioquiaconquista

Y … el rastro de ADN continúa con los españoles que siguieron llegando a Antioquia y las primeras familias pobladoras de Medellín,  Rionegro, Marinilla, Abejorral, Sonsón, Salamina y Manizales, todos, hombres y mujeres valientes y  emprendedores, españoles, criollos y mestizos, echados pa´lante.

Ahora bien, debemos tener en cuenta que los análisis de DNA somático nos proporcionan además de la posibilidad de detectar parientes próximos, la identificación de marcadores genéticos que revelan nuestros orígenes ancestrales; y vale la pena tener en cuenta un artículo (referenciado al final) sobre los estudios genéticos (en ADN somático) realizados a los paisas, que mostraron que la composición Antioqueña en general es:

79% EUROPEA

15% AMERINDIA

6% AFRICANA

La explicación de este gran porcentaje de europeo en Antioquia, es que las primeras mezclas ocurrieron entre hombres conquistadores españoles  y mujeres indígenas americanas, y en la medida que disminuyó la población indígena en la región, aumentó la llegada de europeos y las mezclas de mestizos con europeos, siendo éste último componente cada vez mayor a lo largo de varias generaciones.

ENTONCES MI ORIGEN PATERNO PAISA QUE?

El primer análisis con el que cuento, es el mapa que envió Family Tree DNA, donde llama la atención:

  • no hay rastro genético de ancestro africano
  • el ancestro amerindio es un  poco menor que el paisa en general: un 13%
  • el porcentaje europeo propiamente es el 77%
  • otros porcentajes son 7% de Oriente Medio y 3% Oriente de Asia.

papaoriginsall

Otra empresa que analiza estos orígenes étnicos, llamada ADN.land muestra la siguiente distribución:

mapaancestrospapa2

  • No reporta ancestro africano
  • Ambiguedad en el 1.9%
  • Un mayor porcentaje de Nativo Americano o Amerindio, que el promedio paisa y que la anterior empresa: 20%
  • La mayor proporción es de West Eurasian (78% ) distribuido de la siguiente manera: 38% del suroccidente europeo, 16% del noroccidente europeo, 9,3% de europa del sur, 7.3% ashkenazi/levantino  y 7.1% árabe/egipcio.

 

 

BIBLIOGRAFIA

Family Tree DNA

DNA Land

Jaramillo Mejía, William. Antioquia bajo los Austrias. Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. 2a edición 1998.

Bedoya et al. Admixture dynamics in hispanics: a shift in the nuclear genetic ancestry of a south american population isolate. PNAS  mayo 9. 2006, vol. 103, no.19.  www.pnas.org/cgi/doi/10.1073/pnas.0508716103 

imágenes de sitios web: mapade.org, pinterest

Genética y genealogia: otras herramientas para esclarecer los orígenes ancestrales, a partir de tu DNA autosómico 

Que más cosas podemos hacer cuando llegan los resultados de un examen autosómico como el Family Finder  de Family Tree DNA?

Estoy aprendiendo al respecto, y espero con mi información, ayudar o guiar a quienes están ad portas de iniciar este camino de complementar sus investigaciones genealógicas con los análisis de genética.

Voy a utilizar el ejemplo del análisis de DNA autosómico hecho a mi madre; estos son los orígenes que me reportó Ft DNA:

Primero que todo, es importante conocer y aceptar que este tipo de estudios están en evolución permanente, y mientras más personas realicen investigación y participen en proyectos, se realicen los exámenes, compartan sus resultados y alimenten las bases de datos (HapMap, 1000 Genomes Project, HGDP), más se contribuirá a este conocimiento. Existen softwares diseñados para este análisis, como: Plink y otros de la Universidad de Harvard,  Admixture de  UCLA, y Structure de  Stanford University, Beagle, que utilizan personas más especializadas, que nosotros los usuarios simples y novatos.

Una de las cosas interesantes a realizar con TUS resultados, es COMPARAR los datos que tienes con “calculadoras” diferentes  a la de la compañía donde te realizaste el test, para tener mayor certeza de la posible distribución de esos porcentajes (en la medida que sean consistentes entre sí y se homologuen con  las poblaciones que cada calculadora menciona).

Y lo otro, es APRENDER sobre las poblaciones ancestrales, sus migraciones y su historia.

Puede que hayas descargado tus resultados en archivo comprimido a tu computador, pero generalmente en la página web donde te hacen estos cálculos de etnicidad, ancestros o “admixture” existe  una forma de acceder hasta la web de la empresa donde están tus resultados, y bajarlos para que los analicen.

DNA Land

Es un interesante sitio que a octubre de 2016 contaba con 31.694 genomas; su objetivo es ayudar a interpretar (gratis) los datos de nuestro propio genoma y al mismo tiempo permitir que los científicos realicen nuevos descubrimientos genéticos por el bien de la humanidad. Ellos utilizan el método del Dr. Joe Pickrell´s para la determinación de los ancestros.  Dan información sobre parientes, parientes de los parientes, predicción de nivel educativo y color de ojos, y por supuesto, la composición ancestral. Los siguientes fueron los hallazgos de origen geográfico de mi madre:

resultdnalandmaterno

Eurasia occidental (West Eurasian) fue el mayor porcentaje ancestral (63%) encontrado, y por supuesto el Nativo Americano (30%) seguido del Norafricano (6.8%).

GEDMATCH

Tiene la opción de buscar las calculadoras más recomendables, de acuerdo con el tipo de población tuya; para mi análisis ingreso “colomb”… (por población colombiana o de Colombia) y me sugiere automáticamente cuales calculadoras utilizar.
Las calculadoras que recomienda contienen datos de otras poblaciones y de las que se asemejan a la propia, lo cual es importante, pues en esas bases de datos se incorporan los hallazgos de las investigaciones de grupos de genética de diversos países del mundo, incluyendo el tuyo; esto garantiza una mayor aproximación de los resultados
Repito que es en todo caso un camino que esta recorriéndose, y que se enriquece en la medida en que más y más gente comparta su información genética. Las opciones de calculadora que me ofrece Gedmatch son las siguientes (y sus resultados):

Harappa Ancestry Project

Es un proyecto que analiza datos genéticos (autosómicos) de participantes originarios del sur de Asia (India, Pakistán, Bangladesh, Sri Lanka); su autor es Zack Ajmal y está inspirado en el Dodecad Ancestry Project de Dienekes Pontikus, y en Eurogenes Ancestry Project de David Wezolowsky.  Si bien, Gedmatch propone tres calculadoras diferentes de Harappa, los resultados son similares:

HarappaWorld.jpg

 

La calculadora Harappa World asigna los mayores porcentajes a los componentes Americano (30,12%), Mediterráneo (28,59%) y NorthEast-Euro (21,27%).

Magnus Ducatus Lituaniae Project MDLP

Proyecto para análisis genético de los descendientes del antiguo territorio de Lituania (Gran Ducado de Lituania).   Gedmatch propone dos calculadoras diferentes de este proyecto. Una de ellas asigna un mayor porcentaje individual (de acuerdo con la clasificación que utiliza) al componente ancestral Amerindio (29.93%) seguido del “European Early Farmers” (25.89%), “European Hunters Gatherers (14.02%) y Caucasian (12.31%). Aunque si se suman estos tres últimos componentes, suman un 52.22% europeo:

mdlpk23b

La segunda calculadora de este mismo proyecto me da la siguiente información relevante: Atlantic Mediterranean Neolithic (29,20%), North East European (20,65%), Mesoamerican (15,21%), North Amerind (9,15%):

mdlpworld22

 

 

puntDNAL 15

Esta calculadora se enfoca en Africa del Este, Asia occidental y Europa. Refiere que es más aproximado si se tiene ancestros africanos en un 100% (que según Family Tree no es mi caso, quizás lo recomienda por el componente africano ancestral de los colombianos en general). No obstante, miren los principales resultados:

Europa del Noreste (28.58%), Mediterráneo (26.88%) y Amerindio (26.17%). Sigue siendo coherente con los otros resultados. Como cosa curiosa esta calculadora muestra un mínimo porcentaje de África Occidental.

 

puntdnalk15

DODECAD Ancestry Project

Esta calculadora pertenece al proyecto Dodecad (con 12.266 genotipos a octubre 2016 -fecha de la consulta-) que originalmente era para población de Eurasia, pero que incorporó población amerindia y de australasia. Vale la pena anotar que la población de Siberia y la Amerindia se asimilan. Este fue el resultado: Atlantic Baltic (40.32%), Amerindian (30.60%) y Southern (19.13%).

 

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CONCLUSION

Las calculadoras nos sirven para aproximarnos a una mas consistente definición del área geográfica de origen:

Para mi caso, el porcentaje ancestral materno parece estar principalmente entre un 60 y 70% europeo y un 26 y 30% Amerindio.

 

Genética y Genealogia: delimitando y conociendo mi parentela, por el DNA Autosómico 

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El análisis del DNA contenido en nuestros 22 pares de cromosomas no sexuales, nos permite, entre otras cosas, examinar fracciones de los genes heredados de nuestros ancestros e identificar parientes potenciales hasta 5-6 generaciones atrás con bastante exactitud, y en ocasiones mas allá todavía.

La siguiente tabla elaborada por mí a partir de otras tablas y datos sobre el tema, de fuentes confiables a la fecha, condensa algunos datos importantes a la hora de delimitar y enfocar nuestra búsqueda de esos parientes, a partir de los resultados – a veces casi interminables- que nos arrojan las calculadoras y proveedores de servicios de análisis de DNA, sobre potenciales “primos”:

TablaParentescosyDNA.jpg

PARENTESCOS

Una de las dificultades que encontré, ya que la mayoría de información se encuentra en inglés, fue poder homologar los nombres de los diferentes parientes en inglés y en español. Así que revise diferentes tablas e incorpore en esta las equivalencias de los parentescos en versión masculina (ej: Hermano / Brother). 

 

CONCEPTOS Y ACLARACIONES

RECOMBINACIÓN

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En términos sencillos, es la creación de un nuevo material genético, a partir de otro. La recombinación ocurre en el momento de la concepción; cada uno de nuestros padres posee 23 pares de cromosomas; para que cada nuevo ser humano reciba un (1) cromosoma de cada uno,  cada uno de nuestros padres nos pasa en su óvulo/espermatozoide un (1) “nuevo” cromosoma creado a partir de su propio par:

recombinaciongenet

Cuando el óvulo y el espermatozoide se unen, el nuevo ser humano tendrá 46 nuevos cromosomas recibidos: 23 de su padre y 23 de su madre.  Es gracias a la recombinación, que existen diferencias entre los hermanos, no obstante que cada uno recibió el 50% de su herencia genética del padre y el 50% de su madre.

DNA COMPARTIDO

De acuerdo con artículos sobre este aspecto, los porcentajes mostrados en la tabla que elaboré (en color azul) representan la herencia genética que tenemos en común con cada pariente especificado en la tabla, asumiendo que cada nueva generación recibiera exactamente el 50% del DNA de cada padre y así sucesivamente; sabemos, no obstante, que por efecto de la re-combinación de los cromosomas en cada nueva generación, este nos llega mezclado, pudiendo eventualmente recibir un mayor porcentaje de DNA de un ancestro que de otro, de algunas generaciones atrás. Veamos este ejemplo, con colores:

visualdnamodificado1

Algo que me ayudó a delimitar la tabla de parientes, fue considerar el porcentaje de certeza mayor del 90% que manifiestan las empresas de estos servicios de genética, para detectar primos (cousins).

CENTIMORGANS 

La definición de este término tiene que ver con una unidad de frecuencia de recombinación que es usada para medir las distancias genéticas.

Refiere ISOGG que este nombre es generalmente utilizado en términos de “distancia” a lo largo de un cromosoma, y toma en cuenta qué tan frecuentemente ocurre recombinación en una región determinada. Una región con pocos centimorgans lleva necesariamente poca recombinación. El número de bases de pares a los que corresponde, varía ampliamente a través del genoma.

Otro aspecto que me sirvió para delimitar la tabla, fue considerar la cantidad de  centimorgans que nos dan una mayor precisión para establecer parentescos, tomando en cuenta que, por ejemplo, un padre y un hijo comparten entre 3.539 y 3.748 cM (abreviatura de centimorgan). En la tabla incorporé el promedio de cM (color verde) indicado en las tablas actualizadas a julio de 2016 del “The Shared cM Project”, y las complementé con los promedios de  ISOGG. No necesariamente coinciden los cM en los porcentajes iguales según esas tablas, no obstante, sirven como parámetro de referencia.

CONCLUSIÓN

La utilidad de esta tabla está básicamente en que es una herramienta en español para equiparar los parentescos del idioma inglés, y para delimitar y hacer más efectiva  la búsqueda de parientes en el entramado de resultados genéticos del DNA somático.

 

BIBLIOGRAFÍA

International Society of Genetic Genealogy wiki. Autosomal DNA statistics –ISOGG – .

Kitty Cooper´s Blog. “Finding distant relatives with autosomal DNA testing”.

The Genetic Genealogist. The Shared cM Project. V.02, update june 25, 2016.

 

 

Genética  y Genealogía: mis orígenes ancestrales maternos

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ancestrosmaternos

Se me ocurrió incursionar en el mundo de los exámenes genéticos y conocer más sobre el origen de mis ancestros, así que decidí iniciar con el estudio de mi herencia materna, y convencí a mi madre de tomarse uno de estos exámenes, ya que mis padres vienen de dos poblaciones colombianas muy diferentes geográfica y culturalmente, y por eso me interesa tener estos datos separadamente.

HISTÓRICAMENTE CUAL ES EL TERRITORIO DONDE HA VIVIDO MI FAMILIA MATERNA?

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Imperio Muisca

Él área donde han vivido al menos 5 generaciones de mis inmediatos antepasados por línea materna, de acuerdo con el siguiente mapa, es la región “independiente” (en color rosado) dentro del territorio de los Muiscas, que algunos historiadores refieren pertenecía a la Confederación Tundama (Duitama).

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A la llegada de los españoles esta era una región de población muisca perteneciente a la CULTURA CHIBCHA, limítrofe al norte con la población Guane, con quienes sostenía un gran intercambio comercial y cultural.

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Tisquesusa. Muisca.

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Indígenas Guanes

Por allí pasó en 1532 el alemán Ambrosio Alfinger con sus huestes españolas, y luego Martín Galeano, quien fue el conquistador de toda esta zona y fundador de Vélez en 1539, ciudad que fue la más importante de la región por mucho tiempo.

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Escribir una leyenda

Se establecieron encomiendas y resguardos por parte de los españoles. En la medida que iba disminuyendo la población indígena, los iban reduciendo a pueblos de indios; finalmente, en el siglo XVIII-XIX fué convirtiéndose en una zona mestiza de vocación agrícola.

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Arriero y tejedora de Vélez. Comisión Corográfica. 1852

Tradicionalmente en la familia se decía que tanto “mono ojiclaro” en la región era porque hace mucho tiempo habían pasado por allí unos alemanes…

Pues bien, a mediados del siglo XIX hubo una migración alemana en el ahora departamento de Santander, en la cual se destaca la presencia en Bucaramanga de los Kopp con su industria cervecera y de Leo von Lengerke con sus casas de comercio y exportaciones. Llegaron así a  varios pueblos de Santander, apellidos como: French, Hakspiel, Treber, Blunn, Gast, Hanssen, Lubinus, Beltz, Larsen, Lülle, Bonnet, Hederich, Lengerke, Valek, Salomón y Streithorst.

No obstante, no dispongo de información específica de apellidos alemanes en la zona donde habitó mi familia materna y NO hay a la fecha documentación de ascendencia alemana en mi familia…

ANÁLISIS DE DNA

Entre los más serios proveedores de exámenes comerciales de DNA  (Ancestry, Family Tree DNA y 23 and me) escogí a FtDNA, gracias al consejo de algunos miembros de la International Society of Genetic Genealogy ISOGG.

Existen básicamente tres tipos de exámenes:

  1. DNA del Cromosoma Y: es uno de los cromosomas sexuales, el masculino, que permite rastrear la linea paterna, pues se hereda de padre a hijo sucesivamente. Este exámen lo toman los hombres.
  2. DNA autosómico: es el que está contenido en los 22 pares de cromosomas que no son sexuales. Se hereda un 50% de la madre y un 50% del padre, y lo transmitimos mezclado a la próxima generación. Permite examinar fracciones de nuestro DNA heredados de nuestros ancestros, localizar parientes hasta 5-6 generaciones con bastante aproximación, y también analiza el orígen geográfico. El DNA del cromosoma X (uno de los cromosomas sexuales, el femenino) lo analizan tambien en este test.
  3. DNA mitocondrial (Mt DNA): es un tipo de DNA que se encuentra en la mitocondria, un organelo del interior de cada una de nuestras células. Se transmite de cada madre a sus hijos/as; sus hijos (hombres) lo heredan pero no lo pasan a la siguiente generación, en cambio cada hija (mujer) lo recibe de su madre y lo transmite a su vez a sus hijos/as. Permite rastrear exclusivamente la línea materna.

Mi madre tomo el  examen llamado Family Finder, que analiza el DNA autosómico . Es también el más económico.

COMO SE DETERMINA EL ORIGEN ANCESTRAL?

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El proveedor de servicios FtDNA con base en la lectura de los datos de la muestra de DNA que enviaste, los compara con la base de datos de poblaciones a la que tiene acceso (formadas por proyectos de genética poblacional del mundo entero). El resultado estadístico de etnicidad muestra el porcentaje de DNA heredado de tus ancestros europeos, americanos, africanos, de oriente medio y/o asiáticos, o sea, el DNA similar al de los grupos poblacionales ancestrales identificados (detectando una mutación genética particular llamada SNP -single nucleotide polimorphism- asociada a  los clusters de poblaciones de referencia).

FtDNA utiliza las siguientes agrupaciones:

EUROPA CENTRAL Y OCCIDENTAL

Geográficamente va desde Bay of Biscay cerca a España, hacia Pripet Marshes de Western Russia y hasta la planicie de la costa de Europa del norte.

Los cazadores y recolectores, granjeros e intrusos de las estepas, fueron uniéndose en un solo pueblo. Los franceses y germanos surgieron en la intersección entre los bárbaros y los civilizados de la antigüedad.  Este grupo poblacional representa los diversos grupos humanos que fueron reuniéndose en los últimos 5000 años: germanos, celtas y eslavos, y luego los romanos.  Este cluster es común entre poblaciones con herencia del norte de Europa.  Las migraciones germanas después de la caída del imperio romano, garantizaron su existencia en el sur. La gente de los planos costeros de Europa Central y occidental son históricamente más recientes.  Esta población fue dominante en la colonización del mundo.

SUR DE EUROPA

Conforman un cluster diferente al anterior. Está situado al suroeste de Europa desde España hasta Grecia.  Constituyen una mezcla de los primeros cazadores y recolectores llegados a Europa, con gente de Eurasia occidental. Existieron dos oleadas migratorias: primero de agricultores del Oriente Medio, y luego del Imperio Romano.

Este grupo en su larga historia ha sido conformado por viajeros mercantes y comerciantes marinos, traídos por los romanos y los griegos, quienes también trajeron la influencia de Eurasia occidental. Por esta razón, este cluster es muy marcado en la gente de la parte occidental del Mediterráneo, y particularmente fuerte en la gente de la isla de Cerdeña. Abarca inclusive hasta las islas de Gran Bretaña y hasta el este de la actual Turquía; y tienen el mismo origen genético de aquellos que llegaron al norte de la actual Suecia, aunque luego tuvieron más migraciones.

ASIA NORORIENTAL

Tiene unas profundas raíces ancestrales y es el hogar de los primeros asentamientos de Eurasia Oriental. Consiste en una población extensa que se encuentra en China, Japón, Corea, Siberia, e inclusive en las poblaciones amerindias del Nuevo Mundo. La población es muy variada en sus orígenes, desde agricultores del mar de China hasta guerreros supervivientes de loa fría Siberia. Fluyó hacia el sur con las hordas de los Hunos y los Tibetanos, y al oeste al galope de los caballos turcos.

La historia muestra que este cluster permaneció aislado y se desarrolló hace cerca de 40.000 años. Las poblaciones originarias fueron inicialmente cazadores y luego agricultores. Solo en los últimos 5.000 años establecieron contacto con la gente de occidente; por eso esta huella genética asiática nororiental se distingue claramente. Tiene influencia de los primeros cultivadores de arroz de Corea, de los cazadores Tungusic, de los Han de China, de la gente de las montañas y tierras bajas de Tíbet, y de los japoneses. Este cluster ha alcanzado lugares como Sureste de Asia y el Nuevo Mundo.

NATIVOS AMERICANOS

Este cluster es distinto y compacto, originado en Siberia al final del pleito ceno, y que luego se expandió a través del estrecho de Bering. Como mucho clusters, es un híbrido. Localizado desde el Yukon canadiense hasta el sur de la Patagonia. La gente del Nuevo Mundo es una expresión única de la variación genética. Están en el extremo más lejano de las migraciones humanas desde África.

Es un cluster cercano al de Asia Oriental, pero con fuertes conexiones con gente de Europa también. Este cluster permaneció aislado en el Nuevo Mundo y tuvo una pequeña población originaria, lo cual les permitió permanecer genéticamente similares hasta la llegada de los conquistadores europeos y los africanos esclavizados. Inclusive en regiones donde han permanecido genéticamente los mismos, se ha encontrado evidencia de mezcla con europeos y africanos.

NORTE DE ÁFRICA

Está enraizado en las naciones de Marruecos, Algeria y Túnez. Es una de las poblaciones mas antiguas y distintivas del mundo, su influencia va hacia el sur dentro del África Subsahariano y al este hacia Oriente Medio debido a las conexiones entre África y Asia. Al norte, las conexiones Moras y Romanas ha llevado porciones de este cluster dentro del Mediterráneo, este cluster ha estado presente en importantes eventos de la historia del mundo occidental.

Este grupo surgió a partir de antiguos cazadores y recolectores, granjeros de Oriente Medio y refugiados del Sahara Verde. Ejemplificador por los Berberechos, la gente de ñora frica ha dado impulso a grandes imperios que han llegado hasta los Pirineos, al sur a Tumbuktu, y al este al corazón del mundo islamico. Su

MI ORIGEN ANCESTRAL MATERNO

Finalmente después de unas semanas, este es el resultado de Family Tree DNA, sobre mis orígenes maternos:

ftdnaoriginsmaterno

  • Herencia genética Europea: 70 %
  • Herencia genética del Nuevo Mundo: 22%
  • Herencia genética del Este de Asia: 5%
  • Herencia genética de Oriente Medio: 3%

Dado que históricamente en Colombia se ha dicho que la linea materna es indígena y la paterna española, este resultado mayormente europeo me sorprendió, pues pensaba que la herencia indígena era superior -claro que como dije al principio, no tengo documentada suficientemente esta rama familiar materna-.

Llama la atención que en vez de tener un mayor porcentaje de español de la península ibérica (como sería lo esperado) presenta un mayor peso el componente de franco-germanos y eslavos. Lo anterior, es concordante con la premisa familiar (el “decir” de los alemanes que pasaron por esas regiones), pues el componente europeo es mayor de Europa Central y Occidental, que de Europa del Sur (al que corresponde la península ibérica, de donde llegaron los españoles a la conquista de América).

El componente norafricano (de Oriente Medio) corresponde a moros y romanos básicamente, y está más relacionado con el aporte étnico a la región mediterránea.

Finalmente, he logrado conocer más sobre mi historia familiar : aquella que se encuentra escrita en mis genes…

¡Gracias Mamá!

 

BIBLIOGRAFIA

Rodríguez Plata, Horacio. La inmigración alemana al Estado Soberano de Santander en el siglo XIX. Editorial Kelly. 1968.

Periódico Vanguardia Liberal. Edmundo Gavassa Villamizar. En: http://www.vanguardia.com/opinion/columnistas/edmundo-gavassa-villamizar/150781-los-inmigrantes-en-santander-i

Charmaine D. Royal, et al. “Inferring genetic ancestry: opportunities, challenges, and implications”. The American Journal of Human Genetics. 86, 661-673, may 14, 2010.

Family Tree DNA

International Society of Genetic Genealogy

Imágenes de wikipedia y del blog encuentros sanadores (Verónica Castro).

Continúan llegando africanos a Colombia: siglos XVII y XVIII. Parte 2.

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caravana

Felipe II  estableció  el ASIENTO DE ESCLAVOS que era un convenio por el cual se daba en arrendamiento el comercio de esclavos o parte de él, a un contratista que organizaría toda la empresa, sosteniendo sus propias factorías en España, África y las Indias. El primer “Asiento”  se dió en 1595  a un portugués, Pedro Gómez Reynel para que en nueve años él sólo pudiese llevar a las indias 38.250 esclavos, sacándolos de Sevilla, Lisboa, Angola y Mina, es decir, introducir cada año 4.250 esclavos distribuidos en las Antillas,  Nueva España, Honduras, Ríos de la Hacha, Margarita y Venezuela; “y que ninguno sería mulato, ni mestizo, turco, morisco, ni de otra nación, sino negros atezados de las dichas islas y provincias de la Corona de Portugal”.    En 1601 tras la muerte de Felipe II se le asignó el Asiento a Juan Rodríguez Cautinho, introduciendo la modificación de que los negros casados debían ir acompañados de sus mujeres e hijos; se introducirían 600 negros anualmente a Española, Cuba y Puerto Rico, 200 en Honduras, 700 en Nueva España, y 500 en Santa Marta, Río de la Hacha, Margarita, Cumaná y Venezuela.

En 1630 comenzó la competencia mercantil de los HOLANDESES y se apoderaron de EL MINA en África, como centro de embarque de los esclavos, y tuvieron por el resto del siglo un importante papel en esta trata. Igualmente, cobró fuerza la Isla de St. Thomé, ubicada al frente de la Costa de Oro, como puerto de embarque.

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Castillo de El Mina. África. 1668

A partir de 1580 y hasta 1640 se introdujeron en lo que ahora es Colombia, esclavos de África Central, del antiguo Reino del KONGO: CONGOS, MANICONGOS, ANZICOS y ANGOLAS.   Según del Castillo en la primera mitad del siglo XVII en Cartagena esta gente de la cultura BANTÚ fue predominante. Refiere Zapata Olivella que los bantúes fueron utilizados más frecuentemente para labores agrícolas y ganaderas en la Costa Atlántica, sin excluir la presencia de gente yoruba en el ámbito costeño.

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San Pedro Claver, sacerdote español que vivía en Cartagena de Indias, llamado el “esclavo de los negros”, se informaba con anterioridad de la llegada de los barcos negreros, aunque sabía comunicarse en quimbundo (la lengua de Angola)  tenía como sus ayudantes a gente de Angola, Congo, Yolofo, Biáfara, Fulupos o Fulani, Branes, Balanta, Zapes, y otros más, y con estos esclavos como intérpretes, llevaba alimentos, los bautizaba y a los enfermos los atendía.

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San Pedro Claver y esclavos

El bautizo transcurría así: se les ordenaba lavar sus cabezas, se llamaban de diez en diez, primero los hombres y luego las mujeres, se arrodillaban, se les echaba agua y se les ponía el mismo nombre “cristiano” a cada grupo de a diez, se le pasaba a cada uno una vela encendida y un rosario que se les colgaba del cuello, así como una medalla de estaño para identificar a los ya bautizados.

Cabe resaltar, respecto a los NOMBRES DE LOS AFRICANOS, que se comenzó a usar el nombre cristiano con un apellido que hace referencia a su lugar de origen o de embarco; por ejemplo, el esclavizador Manuel Francisco Henríquez, residenciado en Cartagena, era propietario de africanos que respondían a los siguientes nombres: Jusepe Angola, Juan Angola, Mariquita Angola, Cristina Angola, Feliciano Angola, Lucrecia Angola, Catalina Angola, Francisca Angola, Pedro Mandinga, María Biojó y Pascuala Criolla. Los esclavos que ayudaban a San Pedro Claver  respondían a los siguientes nombres de acuerdo con su orígen: Andrés Sacabuche (de Angola), Ignacio Angola, José Monzolo (del Congo), Alfonso Angola, Francisco Yolofo, Manuel Biáfara, Domingo Fulupo, Ignacio Soso (Zape), Lorenzo Zape, Antonio Balanta, Domingo Bran y Francisco Bran.  Este fenómeno se dió en todo el territorio.

A mediados del siglo XVII, en plena crisis económica (que coincidió con la época en que los reales de minas de Cáceres y Zaragoza decayeron) el monarca español decretó el cese en el otorgamiento de nuevos asientos; la flota mercante española ahora al servicio de la guerra, produjo un estancamiento del comercio negrero que duró 30 años, de manera que entre 1640 y 1662 se paralizó la introducción de esclavos por Cartagena de Indias.En 1660 los ingleses crean la REAL COMPAÑÍA DE ÁFRICA, y se dió una dispensa especial para que buques españoles se pudieran acercar a las antillas inglesas para la compra de esclavos.

Se desarrolló paralelamente el CONTRABANDO procedente de comerciantes holandeses e ingleses. Para eludir el pago a la Corona (impuestos) antes de llegar a Cartagena, desembarcaban en otro sitio a un buen número de africanos, que penetraban ilegalmente por trochas y senderos, para su venta en el interior de la Nueva Granada a través de muchas rutas como: por el este de Galerazamba; desde Islas del Rosario y San Agustín de Playas Blancas; a través del río Cesar desde Riohacha; a través del río Catatumbo -también desde Riohacha- hacia Maracaibo, Ocaña y Vélez; por el río Magdalena hacia Antioquia; por Ocaña y Puente Real hacia Santafe de Bogotá; por el río Sogamoso hacia Socorro; por la bodega de Honda hacia Popayan; por el río Magdalena hacia Neiva; y por el Darién, Tolú y Santa Marta. Se institucionalizó de tal manera el contrabando, que llegó a ser tolerada por las autoridades. Mompox en particular, fue considerada la capital del contrabando neogranadino. Respecto al Pacífico, el contrabando se dió desde Buenventura, Chirambirá, Gorgona y Barbacoas.

A finales del siglo XVII comenzó un nuevo ciclo minero en Colombia, pero en el CHOCÓ; lo que hoy se conoce con el nombre de departamento del Chocó, estuvo dividido en dos provincias: Nóvita con capital de su mismo nombre y Citará con capital Quibdó; las cuales se unían por el istmo del Arrastradero de San Pablo, el trayecto más corto por tierra por donde se pasaba del río San Juan al Atrato en un tiempo no inferior a seis días. Durante este siglo la minería de las Provincias de Nóvita y Citará se basó en cuadrillas de esclavos entre 50 y 500, muchos de ellos originados en transacciones ilícitas mediante el contrabando y tráfico desde Jamaica (que traía esclavos de Angola) aunque no exclusivamente de allí, como se ve en la siguiente tabla:

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Price refiere que la población negra de Tumaco, proviene de las minas de oro de Popayán y Barbacoas, y su orígen es primordialmente Yoruba ( de los Ewé-fon). Germán de Granda manifiesta que el orígen de los africanos del suroeste de Colombia es principalmente de Guineanos, con poca participación de las zonas de Sudán, Congo, Angola y Mozambique.

Para el año 1711 catorce propietarios de Popayán poseían un poco menos de la mitad de los esclavos  que trabajaban en el Chocó, en concurrencia con otros propietarios procedentes de Cali, Cartago, Toro, Santa Fe y residentes permanentes en la provincia. Entre estos propietarios payaneses se destacaban dos familias: la de los Mosqueras y la de los Arboledas, que poseían cerca de la cuarta parte del total de los esclavos.

Uno de los mayores comerciantes de esclavos de Popayán fue Don José Tenorio (y su abuelo el español Sebastián Torrijano),  quienes vendieron esclavos entre 1701 y 1748, posteriormente José Tenorio se estableció como minero y terrateniente. Entre 1724 y 1728, llegaron 2.390 esclavos de los cuales 1.725 pasaron por Honda (con destino al Chocó, Cali y Popayán) hacia las minas del Chocó; dice del Castillo que en 1729 el gobernador del Chocó encontró 3.000 esclavos en la provincia de Nóvita y 150 en la de Citará (actual Quibdó).

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En el último período del siglo XVII y  hasta el primer cuarto del siglo XVIII, el principal abastecedor de esclavos de contrabando  para Cartagena fue Curazao; los holandeses tenían sus centros de abastecimiento en África Centro Occidental, en la región del GOLFO DE BENÍN, y los esclavos originarios de allí eran los ARARÁS (Ewé-fon), embarcados desde los puertos de Arda y Ouidah, así como -en menor cantidad- los MINAS que procedían de la COSTA DE ORO (bajo el control inglés en ésa época) del occidente del río Volta y debían corresponder a los pueblos AKAN (de habla twi, chi), o ti) y bajo esta denominación también debió llegar gente FAN TI –  ASHANTI. Los franceses igualmente tuvieron participación en esta trata al final del siglo.

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El término Arará es una palabra yoruba que significa enano; eran considerados fuertes y valientes, apropiados para el trabajo pesado. Los yorubas o lucumí eran del nordeste de Benín, casí en los deltas del Níger. En una zona intermedia a las habitadas por los minas y los ararás se encontraban los “popós”, también de cultura ewe-fon; en la desembocadura del río de la Vuelta (Volta) está una isla despoblada donde vivían, así que probablemente pertenecían, o fueron influidos, por los yorubas ubicados en el Golfo de Benín; los popós eran tenidos como hábiles, obedientes y afables.

En cuanto a los orígenes de la población del archipiélago departamento de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, refiere Friedeman  “su proceso histórico-cultural básico a partir del dominio esclavista inglés, en la Costa de Oro, hace parte de la órbita de otras islas, especialmente Jamaica, con transcursos similares. Los estudios lingüísticos han permitido señalar el predominio étnico Fanti-Ashanti, particularmente visible en la lengua criolla que asímismo comparte con Jamaica, islas Cayman y otros territorios insulares del Caribe”.

Entre 1740 y 1810 disminuyó el comercio de esclavos internacional y tuvo auge el comercio de esclavos criollos, particularmente en Popayán.

COSTUMBRES, RELIGIOSIDAD, HECHICERÍA

Se acostumbraba separar desde el inicio a los africanos que tenían un origen común evitando que se comunicaran en sus propios dialectos, lo cual contribuyó a que estos adoptaran el castellano como idioma unificador; esta separación de las diversas etnias impedía, en cierto grado, que continuaran ejerciendo rituales religiosos y costumbres autóctonas.

Con frecuencia los amos no permitían que se catequizara a sus esclavos, y les impedían asistir a oficios religiosos. Esto permitió que coexistieran unos rudimentos católicos y una serie de creencias de diversos orígenes africanos, que se manifestaron en muchos juicios por brujería y hechicería, de la época.

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TRABAJOS

Desde el comienzo la mayoría de africanos fueron destinados al trabajo en las haciendas y en las minas. No obstante, otros se dedicaron a faenas domésticas y propias de los poblados, donde no sólo trabajaban sino que eran entrenados en oficios manuales.

Con el tiempo, una de las fuentes de ingreso de los dueños de esclavos, fué el alquiler de los mismos para cosas puntuales, como: costureras, sombrereros, nodrizas, etc. o trabajos varios. Así cada esclavo ganaba para su amo un jornal, y contribuía a su propio sostenimiento.Llegó al extremo de que hubo amos que se lucraban de la prostitución de sus esclavas para devengar un ingreso diario.

Desde el principio se les permitió conservar una pequeña parte de estos jornales, con los cuales adquirían cosas para sí mismos, e incluso ahorraban para comprar su propia libertad; incluso hubo esclavos que compraron esclavos para sí mismos.

 

REGISTRO / CENSO DE POBLACION en el siglo XVIII

Francisco Silvestre realizó un censo de población del Virreinato del Perú, en el cual, para la Audiencia de Santafé, dió un total de 827.250 almas (con un 5% de esclavos) distribuídas de la siguiente manera:

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CIMARRONISMO

Las autoridades españolas se enfrentaron al fenómeno de las rebeliones y el cimarronismo desde que comenzaron a traer africanos esclavizados a la Nueva Granada. Cuando escapaban de sus captores se establecían en comunidades llamadas PALENQUES alejadas de las poblaciones de españoles, donde vivían en libertad y con su propia organización. Con el tiempo, poblaron extensos territorios de las regiones Pacífica y Atlántica, así como de los valles de los ríos Magdalena, Cauca y Patía.

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El Palenque del Castillo (fines del siglo XVII – mediados del siglo XVIII), en el que llegaron a localizarse hasta unas cuatrocientas familias en dos poblados,  se mostró irreductible hasta diluirse y dar como resultado la sociedad cimarrona del Valle del Patía. Por este periodo empezaron a asentarse en el Valle del Patía muchos negros provenientes en su mayoría, de las minas de Barbacoas y que habían hecho tránsito por El Castillo.

En 1728 el esclavo Barule, comandó una revuelta para constituir el Palenque de Tadó, provincia de Nóvita (San Juan), y entre sus inmediatos lugartenientes figuraban Bernabé Mina, Antonio Mina, Matheo Mina, Marcos Chalá, Francisco Arará, Joseph Nongo y Nicolás Nongo. Todos ellos procedentes de áreas geográficas-culturales muy próximas entre sí.En la tenencia de Nóvita se habían conformado además los palenques en Monte Carmelo,  el del Bohió (que cobijaba a Santa Rita y Santa Bárbara en Iró), al igual que Santa Ana en el Alto Condoto y por extensión a través de los ríos Tajuato y Andrápeda tenían dominio en juntas y otros reales de mina del Alto Tamaná y el Palmar.

En 1785 se fugaron de sus amos en Cartago, hacia el sitio de los Cerritos a orillas del río Otún, unos cimarrones, e hicieron capitán al negro Prudencio quien había sido capataz en la hacienda de don Mariano Matute.

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Benkos Biohó

Benkos Biohó el africano que se fugó de las galeras de esclavitud en Cartagena de Indias, es también conocido en la historiografía, en la historia oral y en las tradiciones de la región como Domingo Biohó, el rey de La Matuna y el rey del Arcabuco. Convertido en líder cimarrón ya en 1602 estaba atrincherado en el que históricamente se ha conocido como el palenque de La Matuna, un lugar de ciénaga, en las vecindades de Cartagena de Indias.

Surgieron también, para no dejar de mencionar, otros líderes cimarrones como Domingo Criollo y Juan Angola, y el famoso Palenque de San Basilio que ha sido objeto de numerosos estudios.

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Escultura en San Basilio

 

BIBLIOGRAFIA

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Borrego Plá, María del Carmen. Cartagena de Indias en el Siglo XVI. Escuela de Estudios Hispanoamericanos. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Sevilla.

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Poblaciones negras en Colombia (compilación bibliográfica) . En: http://cms.univalle.edu.co/socioeconomia/media/ckfinder/files/DOCUMENTO%20DE%20TRABAJO%20CIDSE%20N%C2%B0%2043.pdf

Comisión Colombiana del Océano. Atlas Histórico Marítimo de Colombia. Bogotá. 2015.

Navarrete, Maria Cristina. Génesis y Desarrolllo de la Esclavitud en Colombia siglos XVI y XVII. Universidad del Valle. 2005.

San Pedro Claver y esclavos tomado de: http://www.cartagenainfo.com/sanpedroclaver/

 

De África Occidental a Colombia. Siglo XVI. Parte 1.

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IMPERIOS DE AFRICA, LOS PORTUGUESES Y LA ESCLAVITUD

Desde el siglo VII el continente africano había tenido invasores árabes en el norte, parte del este y del oeste, que establecieron rutas de comercio  desde África occidental a través del Sahara hasta el el norte de África y de ahí hacia Asia principalmente.  Este comercio involucraba la demanda de esclavos, y muchas veces se libraban batallas para obtener prisioneros de guerra que esclavizar y vender.  Desde el siglo XV comenzaron a llegar europeos a estas costas, primordialmente portugueses, intercambiando bienes (cuentas, telas, armas, municiones, caballos y ron) por oro, marfil y esclavos para los países europeos.

A lo largo de la costa de África occidental existían varios imperios. La región tuvo unas confusas, complejas y cambiantes organizaciones confederadas y clanes, así como muchas guerras. El imperio Mali, al noroeste de África, fué mayormente musulmán desde el siglo XIII , su cultura fue YORUBA, tuvo grandes riquezas y una estructura de castas y patriarcal. La region de Songhay fue conocida por la famosa universidad islámica de Sankoré, en Timbuktú, establecida desde el siglo XIV; y el imperio en general, fue conocido por su abundancia de oro.

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En: https://en.wikipedia.org/wiki/Mali_Empire

Otros imperios de África occidental en el siglo XVI y comienzos del XVII fueron:

  • Imperio KAABU, anteriormente formó parte del Imperio Mali, con gente MANDINKA/MANDINGA, quienes formaban parte del grupo etnolinguístico Mandé. Estructura social y política predominantemente militar. Comerció esclavos con los portugueses. Se localizó al oeste del río Niger, frente a las islas de Cabo Verde, donde están los ríos Senegal y Gambia.

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En: https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_West_Africa

  • Imperio OYO desde el siglo XV , habitado por la gente YORUBA.
  • Imperio ASANTE o Ashante, habitado por gente AKAN, matrilineal. En la actual Ghana.
  • Imperio DAHOMEY, desde 1600, habitado por gente FON, de cultura patriarcal poligámica, su religión llamada vodun (espíritu) dió lugar en el continente americano al “vudú” en sus diversas formas. Ubicado en la actual Benin.
  • Imperio BENIN, localizado en la actual Nigeria, habitado por gente EDO.

Con el descubrimiento,  conquista y colonización de América, se intensificó gradualmente la demanda de esclavos en el nuevo mundo, a lo cual respondieron los portugueses incrementando las capturas, compras y organización de su infraestructura mediante sitios de colonización desde donde embarcaban los esclavos.

Cabo Verde, un grupo de 10 islas a 500 kilómetros de la costa de Senegal, cuya capital es Santiago, fué la colonia que utilizaron los portugueses para iniciar el lucrativo negocio de esclavos africanos hacia el nuevo mundo. En tierra firme conseguían  los esclavos a través de los llamados “pombeiros” que eran portugueses que se habían establecido entre las tribus y los compraban.

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Refiere Nicolás del Castillo Mathieu que entre 1533 y 1580 debieron llegar a Cartagena de Indias unas 3.000 personas, provenientes de Africa occidental, y eran denominados “Gente de los ríos de Guinea” que vivían entre las actuales Senegal y Sierra Leona. Probablemente se trate de los ríos Senegal y Gambia.

Un jesuíta de Cartagena de la primera mitad del siglo XVII refiere que los denominados “GUINEOS” eran de los siguientes grupos: “iolofos, berbesíes, mandingas y fulos; otros fulupos, otros banunes, o fulupos que llaman bootes, otros cazangas y banunes puros, otros branes, balantas, biáfaras y biojos, otros nalus, otros zapes, cocolíes y zozoes”. En el siguiente mapa podemos identificar claramente varios de estos nombres:

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Africa Occidental frente a las Islas de Cabo Verde

Refiere Peñas en su libro Los bogas de Mompox, que los Yolofos eran por naturaleza rebeldes y con propensión al cimarronaje, y los Minas eran orgullosos y levantiscos, siendo buenos capataces;  Pedro Claver pudo apreciar que los Biafaras se distinguían por un círculo que rodeaba su cintura; los Popós tenían un arco y una flecha tatuadas entre los ojos y las sienes, los Lucumíes se agujereaban la ventana izquierda de la nariz; y los Araraes se hacían rayas de colores debajo de los párpados.

Encontré en el blog de Gabriel Bernat la siguiente información coincidente, sobre las CULTURAS SUDANESAS:

Las tribus de los Ríos de Guinea iban desde el río Senegal por el norte, hasta el río Pongo por el Sur; Las cuencas fluviales que comprende son la de los ríos Senegal, Gambia, Cassamance, Santo Domingo y Geba. Las tribus de la parte costera de esa zona eran los YOLOFES, CABOVERDIANOS, BERBESÍES, BRANES, BIAFARAS, BIOCHOS  Y BAMBARÁ. Los Branes estaban entre el río Cassamance y el Santo Domingo, donde estaba enclavada la factoría portuguesa de Cacheo;  los Biochos eran del archipíélago de los Biagos; y los Biafaras son diferentes a los Biáfaras que son de otra región. Otras tribus de esta misma área, pero más al interior, eran los FULAS y los MANDINGAS.

Las tribus de los Ríos de Sierra Leona: desde el río Pongo hasta el río San Juan. Donde habitaba la tribu de los ZAPES.

Las tribus de la Costa de Malagueta: desde el río San Juan hasta el río Bandana.

Las tribus de la Costa de Mina o Costa de Oro: desde el río Bandana hasta el Volta.  Allí existió el fuerte portugués de San Jorge de Mina (Elmina) en la actual Ghana.

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Las tribus de los ríos de Arará: desde el río Volta hasta el Niger. De las culturas Dahomey y Yoruba. Sus tribus eran los FANTI, ASHANTI, ARARAES, BARBAS, LUCUMÍES Y BENIN.  La cultura Dahomey predominó en Haití y República Dominicana; y la cultura Yoruba en Cuba y Brasil.

Las tribus de la región Carabalí: Los CARABALÍES habitaban en el delta del Niger, y sus vecinos eran las tribus IBOS y BIAFRAS (diferentes a los Biafaras).Territorio actual de Camerún.

 

COLOMBIA EN EL SIGLO XVI

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Tomado de : Atlas Histórico Marítimo de Colombia

La conquista y colonización española estuvo encaminada inicialmente a la búsqueda y obtención de oro para la Corona, en los territorios indígenas de lo que ahora es Colombia, siguiendo las costas y el curso de los ríos, y los caminos de los nativos hacia sus fuentes aureas.

Se sabe, entre muchos otros casos relatados por cronistas de la época, que hubo presencia de esclavos africanos de Vasco Núñez de Balboa en la población de Santa María la Antigua del Darién; que hubo otros que trabajaron en Panamá por 1517; que en 1525 Rodrigo de Bastidas tenía 25 africanos trabajando para él en la población de Santa Marta, probablemente fueron los esclavos que quemaron Santa Marta en 1529; y que don Pedro de Heredia en Cartagena  -de acuerdo con datos de su primer juicio de residencia- había traído 50 esclavos para trabajar en el Cenú, saqueando el oro de sus tumbas sagradas.

Así mismo, los hubo en la conquista de Antioquia, en los grupos comandados por Robledo y Vadillo, y en la ciudad de Cartago. Los cronistas refieren la presencia de negros de servicio doméstico en Santafé. Refiere Fray Pedro Simón que en la fundación de Nueva Sevilla en la Gobernación de Santa Marta había más de 500 negros venidos de Zaragoza y Riohacha.  De hecho, a mediados del siglo XVI, la ciudad de Cartagena de Indias tenía una población negra muy numerosa.

Pero la introducción de esclavos en número considerable, se realizó una vez la población indígena se redujo drásticamente, como consecuencia del exterminio de los conquistadores, las enfermedades y los trabajos a que fueron sometidos. Igualmente desde el principio, se dió el fenómeno del cimarronismo, es decir, africanos esclavos que huían de sus captores hacia la libertad, en territorios no habitados por los españoles.

Cartagena de Indias, el puerto colombiano fue, durante buena parte de la trata, el puerto negrero por excelencia y recibió más del 60% del tráfico que tenía como destino las distintas regiones del gran Virreinato Peruano.

Investigadores como Nicolás del Castillo Mathieu y Enriqueta Vila Vilar han estimado que entre 1580 y 1640 pudieron haber entrado un mínimo de entre 135.000 y 170.000 esclavos; cifra que debe ser muy superior por el tráfico ilegal, y los subregistros. María del Carmen Borrego menciona que en Cartagena de Indias en 1570 la población total fluctuaba entre 1.500 y 2.000 personas, de los cuales la mitad era población negra.

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BarcosEsclavosCartagena3.jpgTomado de: Cartagena de Indias en el Siglo XVI

Estos primeros africanos, en condición de esclavitud, fueron transportados hacinados, en condiciones inhumanas, diariamente les suministraban una ración mínima apenas suficiente para que no fallecieran, y los obligaban “bailar” para hacer algo de ejercicio  en la cubierta si hacía buen tiempo, antes de volverlos a encerrar en completa oscuridad.

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Reconstrucción de las condiciones del viaje a América en los barcos “negreros”

En: http://historia2255.blogspot.com.co/2012/10/la-esclavitud-de-los-africanos.html

Al llegar a Cartagena de Indias eran sometidos al “palmeo” (examen medico) y la “carimba” (marca en el pecho, generalmente), para establecer su valor y ser puestos a la venta.

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Marca de los esclavos

Es de suponer que la importación de esclavos, además de suplir las necesidades agrícolas, ganaderas y domésticas en Cartagena de Indias y su área vecina, se destinó a los principales centros mineros y haciendas de la época, que se ubicaban en Antioquia y el Cauca.

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En Antioquia se había descubierto el famoso cerro de Buriticá (en cercanías de Santafe de Antioquia) abundante en oro,  y  las minas de Cáceres (1576), Zaragoza (1580) y Remedios (1590); se había regularizado a partir de 1572 la navegación por el río Magdalena en champanes, con la población de Mompox como eje central (con una posición estratégica para controlar el comercio con el Sinú a través del río San Jorge, con Antioquia y su oro a través del Cauca, con Santafe de Bogotá que ya tenía salida al río Magdalena con las fundaciones de Villeta y Honda; y el temprano auge del contrabando que venía desde Riohacha y pasaba por el Cesar). Así mismo, Popayan era un importantísimo centro del Nuevo Reino de Granada.

A todos estos rincones comenzaron a llegar africanos en cantidades numerosas.

 

BIBLIOGRAFIA

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Comisión Colombiana del Océano. Atlas Histórico Marítimo de Colombia. Bogotá. 2015.

Génesis y desarrollo de la esclavitud en Colombia siglos XVI y XVII.

Wikipedia: Imperios de Africa Occidental. Imágenes.

Imperio Mali tomado de: https://en.wikipedia.org/wiki/Mali_Empire

 

Orígen genético del colombiano: nativo americano, africano y europeo… ¿pero en qué proporción?

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Si bien es cierto que quienes tienen muy avanzada su investigación genealógica documental, probablemente ya han encontrado el sitio de orígen del primer personaje que trajo a Colombia su apellido; o con curiosidad han investigado en internet el orígen de su apellido; de pronto también se han embarcado en un fascinante viaje para conocer los sitios donde vivieron esos antepasados; o quizás han investigado también el orígen de otros antepasados y no sólo del que recibieron su primer apellido…

En cualquiera de esos casos, es interesante saber que la tecnología genética nos permite hoy en día investigar más a fondo esa historia ancestral que se encuentra escrita en nuestros genes, y que nos permite aproximarnos a una respuesta a la pregunta: de quienes descendemos??

El grupo de investigadores en genética molecular de la Universidad de Antioquia (en la ciudad de Medellín), durante dos años revisó la composición genética ancestral de 1.700 personas, por medio de 40 marcadores genéticos. Este trabajo de realizó en consorcio con otros países de la región. Fué publicado en el 2014. Los hallazgos fueron interesantes,  pues existe un predominio genético diferente según las regiones geográficas, como vemos más adelante.

QUE TAN INDÍGENAS SOMOS?

Sabemos que con la llegada de los conquistadores españoles, comenzó a decrecer la población indígena. Además estos primeros conquistadores (hombres) iniciaron desde su llegada un mestizaje con las mujeres indígenas, a medida que penetraban el territorio.

Esto es lo que queda 500 años después, de esta herencia genética indígena, en nosotros, los actuales colombianos:

 

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Distribución geográfica de genes ancestrales de orígen nativo americano en Colombia.

 

Y DE LA RAZA NEGRA QUÉ?

Respecto a la herencia africana, la mayoría de estas personas llegó al continente americano en condición de esclavitud.   Es imposible saber con exactitud cuántos esclavos llegaron debido a la falta de registros de salida y llegada, la mortalidad durante el viaje y el tráfico ilegal. Reader (1998) estimó que entre 1452 y 1870, aproximadamente 9 millones de personas esclavizadas fueron enviadas en barcos a través del océano atlántico hacia la América Española.

Estos esclavos tenían prohibido mezclarse con los indígenas pero estas uniones se dieron inevitablemente, ademas surgieron nuevas mezclas raciales, entre africanos o descendientes de africanos y los criollos y europeos.

Actualmente, la siguiente es la distribución de esta herencia africana en los colombianos, según regiones:

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Y AÚN QUEDA ALGO DE EUROPEO EN NUESTROS GENES?

El Reino de España fue el que conquistó este territorio. Inicialmente llegaron solo hombres, y con el tiempo, comenzaron a emigrar algunas mujeres españolas.

Estamos hablando de la llegada de gentes de ese reino desde el siglo XVI, así que es interesante considerar la mezcla racial de los españoles para esa época.

Los hallazgos del estudio de la Universidad de Antioquia, son los siguientes:

 

 

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En conclusión, los resultados indican una interesante diversidad genética, que varía según el  área geografica, y concluyen que en general el colombiano tiene un componente africano del 10% , amerindio del 20% y europeo del 70%. 

 

BIBLIOGRAFÍA

Ruíz-Linares A, Adhikari K, Acuña-Alonzo V, Quinto-Sánchez M, Jaramillo C, Arias W, et al. (2014) Admixture in Latin América: Geographic Structure, Phenotypic Diversity and Self-Perception of Ancestry Based on 7,342 individuals. PLoS Genet 10(9): e1004572. doi: 10.1371/journal.pgen.1004572.

Artículo periódico El Tiempo, 9 de febrero de 2014. Los colombianos tienen un componente europeo mayor que el pensado. Bogotá, Colombia.  www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-13474795

 

Qué era ser un “vecino” de una población?

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Manizales. Luis Guillermo Vallejo.

Es frecuente encontrar, cuando revisamos documentos históricos de los siglos inmediatamente anteriores, el término de VECINO para referirse a algunas personas de una población. Pero en realidad qué era ser un vecino?

Nos dice en la época actual la Real Academia Española, en la vigésima primera edición de su diccionario que vecino, na es :

  • el que habita con otros en un mismo pueblo, barrio o casa, en habitación independiente.
  • el que tiene casa y hogar en un pueblo, y contribuye a las cargas o repartimientos,  aunque actualmente no viva en él.
  • el que ha ganado los derechos propios de la vecindad en un pueblo por haber habitado en él durante el tiempo determinado por la ley.
  • cercano, próximo e inmediato en cualquier línea.
  • semejante, parecido o coincidente.
  • el que en el siglo XVIII, conservando su vecindad, buscaba otras nuevas con el objeto de no sufrir las cargas vecinales en ninguna y disfrutar de las ventajas en todas.
  • medio vecinoel que tiene el derecho de media vecindad.

Pero, me encontré este decreto en la Biblioteca Nacional de Colombia, que nos especifica mejor lo que se consideraba un vecino para servir en el concejo, a mediados del siglo XIX en nuestra Colombia, llamada en ese entonces la NUEVA GRANADA:

 

DECRETO

Fijando la calidad de vecino para el servicio de destinos concejiles

El Senado i Cámara de Representantes de la Nueva Granada, reunidos en Congreso,

DECRETAN

Art. 1. Para el efecto de servir destinos concejiles, se entiende ser vecino de un distrito parroquial, el que se halle en alguna de las condiciones siguientes:

  1. Haber manifestado ante el alcalde el ánimo de avecindarse en el distrito parroquial;
  2. Tener en el distrito algunas propiedades residiendo en él la mayor parte del año;
  3. Haber residido en el distrito parroquial, por lo menos dos años, inmediatamente antes del nombramiento.

Art. 2°. Cuando un individuo reúna la condición de vecino en dos distritos, puede ser nombrado en ambos para destinos concejiles; i siéndolo preferirá el nombramiento de aquél en que reside la mayor parte del año.

Art. 3°. Para los efectos de esta lei, el que es vecino del distrito parroquial, se entiende serlo del cantón i de la provincia a que el disttito pertenece.

Art. 4°. La manifestación de avecindarse en un distrito parroquial se hará de palabra ante el alcalde i á presencia de dos testigos: de este acto se  estenderá una dilijencia en papel del sello 6° costeado por el interesado, i la firmará él, el alcalde i los testigos.

Art. 5°. De estas dilijencias se irá formando un libro que conservará el alcalde, bajo su responsabilidad, i dará de ellas las copias que se le pidan, sin llevar ningunos derechos.

Art. 6°. El individuo que sea vecino de un distrito parroquial, al tiempo que se le haga saber el nombramiento para un destino concejil, queda obligado a desempeñarlo, aunque se avecinde en otro distrito después del nombramiento.

Art. 7°. Todo granadino que resida en la República, debe ser vecino de algún distrito parroquial. El que no tuviere residencia fija se reputará vecino del lugar en que more habitualmente su familia, si la tuviere, i si no, del lugar a que más frecuentemente concurra, ó del lugar en que se halle, siempre que haya permanecido en él quince días continuos inmediatamente antes del día en que se necesite reconocer su vecindad.

 

Dado en Bogotá, a 18 de mayo de 1841.

El Presidente del Senado                               El Vicepresidente de la Cámara de Representantes

Antonio Malo                                                    Jorge Juan Hoyos

 

El Senador Secretario                                    El diputado Secretario de la Cámara de Respres..

José María Saíz                                                 Pastor Ospina

 

Bogotá, 22 de mayo de 1841.

Ejecútese i publíquese

P.A. Herrán

El Secretario del Interior i Relaciones Esteriores

Mariano Ospina

Rancho

Fragmento de acuarela de la época. Price.

Esta información nos dá un contexto interesante al investigar en GENEALOGÍA, cuando encontramos un personaje que fué miembro del concejo.

Así mismo, hay que tener en cuenta, que las fronteras van cambiando a través de la historia, y más en el siglo XIX, de manera que un distrito parroquial  que en unos años formaba parte de una cierta entidad administrativa, en otra época formará parte de otra entidad diferente. Es así como tenemos cantones, provincias, departamentos, etc etc en una república que igualmente ha tenido varios nombres desde la época de la independencia.

 

BIBLIOGRAFIA

Biblioteca Nacional de Colombia. Archivos digitalizados. Decretos de la Nueva Granada.

Imágenes tomadas de internet.

 

 

 

A quién me parezco? Genealogia y Genética mendeliana

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Muchas veces en nuestra búsqueda genealógica, sobre todo observando fotos, encontramos similitudes entre miembros de la familia, o nos dicen que hacemos algo igual o nos parecemos mucho a algún otro miembro de la familia, que sacamos los ojos de la abuela, o el pelo del tío, o la frente de la mamá… o ante la noticia de algún “desliz” amoroso al mirar al “retoño” encontramos que sí hay parecido físico con nuestra familia (un “aire” o a veces un “ventarrón”)…. eso se debe -ahora lo sabemos- a la herencia (transmisión de rasgos y caracteres de padres a hijos) o sea a la manera en que se manifiesta la información que llevan nuestros genes

Las explicaciones (muy resumidas)  que se han dado a lo largo de la historia, van desde teorías hipocráticas de que el hombre transmitía las características hereditarias en sus fluídos seminales, los cuales debían mezclarse con los de la mujer;  Aristóteles planteaba que la herencia viene de abuelos y bisabuelos; surgió luego la teoría en el siglo XVII sobre la “generación espontánea” y  posteriormente la de Charles Darwin en el siglo XIX, quien  postula la teoría de la “evolución”.

 

MendelyArvejas

Pero no fué sino hasta los descubrimientos de un monje agustiniano austríaco, llamado Gregor Mendel (1822-1884) que realmente comenzó el estudio de la GENÉTICA (aunque este nombre se le dió años después) y se describieron las leyes de la herencia, gracias a las ARVEJAS o GUISANTES que estudió en su huerto del monasterio.

arvejasF

La primera ley de Mendel surgió cuando cruzó dos variedades puras de arvejas (generación parental o P1) para una característica específica :  cruce de planta con guisantes amarillos y otra con verdes, de planta de tallo largo y otra de tallo corto,  etc. Siempre obtuvo especímenes de la primera generación filial (F1) con la misma característica de uno de sus padres y no del otro). Mendel llamó  carácter dominante al rasgo expresado en la primera generación filial y carácter recesivo al rasgo que no se manifestó.

Mendel 1

En los seres humanos, si bien se ha avanzado mucho y se han descrito otros factores que influyen en la herencia -además de los mendelianos- podemos decir que los rasgos físicos externos dominantes (es decir, que predominan sobre los recesivos) son:

  • la capacidad de enroscar la lengua en forma de “U”.
  • los labios gruesos
  • la linea del pelo de la frente en “pico de viuda” y no lineal.
  • pelo rizado
  • pelo oscuro
  • ojos oscuros

  • pestañas largas
  • barbilla partida
  • hoyuelos en las mejillas
  • nariz aguileña
NarizAguilena

“Un Nouveao Nez”. Ilustración francesa  de mediados del siglo XIX. Honore Daumier.

 

  • lunares en la cara
  • pecas
  • oreja con lóbulo despegado de la cara

  • dedo meñique torcido
  • pulgar hiperextensible
  • cerumen húmedo

Vamos! anímate a investigar quienes de tu familia pueden enroscar la lengua o tienen el lóbulo de la oreja pegado, o revisa en tu árbol genealógico las características físicas de sus integrantes (y anótalas, ya sabiendo que éstos rasgos, son heredables y dominantes….)

 

BIBLIOGRAFIA

International Society of Genetic Genealogy

Página web: Wheaton  Surname Resources

Página web: DNA from the beginning

Imagen de arvejas bebes en: http://biologia9genetica.blogspot.com.co/

Imagen de Mendel y sus arvejas en: http://quotesgram.com/gregor-mendel-quotes/#3iBER7NgwT

Imagen “Un Nouveao Nez” en: http://www.dnaftb.org/1/gallery.html

 

 

 

 

Archivos militares en Colombia

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Capitán Abdón Calderón. Héroe de Pichincha

Capitán Abdón Calderón. Héroe de Pichincha

El Archivo General de la Nación, tiene disponibles sus archivos de Guerra y Marina de 1698 a 1822, y se encuentran digitalizados en la Sección Archivo Anexo, Grupo I; se pueden ver a través de la página Archidoc.

La mayor parte de los documentos procede de batallones, guarniciones, compañías, regimientos de caballería e infantería y de las Milicias de Marina. Su destino eran instancias superiores de control como la Corona, Real Audiencia, el Ministerio Principal de Marina, el Procurador, virreyes, gobernadores e inspectores generales. Algunos expedientes contienen órdenes y disposiciones de esas mismas instancias; otros tratan sobre asuntos particulares de los oficiales. Los documentos son:

  • Libros contables de la Sala de Armas
  • Listas de compañías
  • Batallones
  • Guarniciones
  • Peticiones sobre fortificaciones
  • Nombramientos de militares
  • Reales cédulas
  • Ajustamientos militares
  • Abastecimientos
  • Fábrica de pólvora
  • Decretos
  • Pagos
  • Nóminas
  • Listas de empleados
  • Libros de pertrechos
  • Informes sobre tropas.
Atanasio Girardot

Atanasio Girardot

La página web de Family search cuenta con archivos digitalizados en imágenes de 1809 a 1958, de expedientes militares que se encontraban archivados en el Archivo General de la Nación.

Las imágenes se encuentran clasificadas de la siguiente manera:

  1. “Correspondencia militar de la guerra de los 1000 dias” y “órdenes generales”.  Al parecer la relación fue elaborada en 1999.
  2. “Despachos militares 1809 vol.16” (en realidad son de 1837 a 1839)
  3. “Despachos militares 1821-1827, vol.6” al comienzo tiene un índice alfabético según el primer nombre (no por el apellido).
  4. “Despachos militares 1827-1830, vol.7”  Con índice alfabético por apellido.
  5. “Despachos militares 1829, vol.43” con índice alfabético por apellido.
  6.  “Despachos militares 1831, vol. 45” Libro primero. Toma de razón de despachos. Sin índice.
  7. “Despachos militares 1831-1859, vol. 46. sin índice.
  8. “Despachos militares 1832, vol.5”. con índice alfabético por apellido.
  9. “Despachos militares 1832, vol.8” Tesorería. sueldos.
  10. “Despachos militares 1832, vol.9” con índice alfabético por apellido.
  11. “Despachos militares 1833, vol.10”. Sin índice
  12. “Despachos militares 1833, vol.15” Con índice alfabético por apellido.
  13. “Despachos militares 1833-1845, vol.48” . Registro de despachos de generales, jefes y oficiales del ejército. Con índice alfabético por apellido.
  14. “Despachos militares 1834, vol.17”. Con índice alfabético por apellido.
  15. “Despachos militares 1834, vol.18”. Con índice alfabético por apellido.
  16. “Despachos militares 1835, vol.18”. Con índice alfabético por apellido.
  17. “Despachos militares 1835, vol.19”. Con índice alfabético por apellido.
  18. “Despachos militares 1836-1860, vol.32”. Con índice de acuerdo al grado militar u oficio (capellán, cirujano).
  19. “Despachos militares 1837, vol.20”.  Con índice alfabético por apellido.
  20. “Despachos militares 1837, vol.24”.  Sin índice.
  21. “Despachos militares 1839, vol.21”.  Con índice alfabético por apellido.
  22. “Despachos militares 1839, vol.25”.  Con índice alfabético por apellido.
  23. “Despachos militares 1839, vol.26”.  Con índice alfabético por apellido.
  24. “Despachos militares 1841, vol.27”.  Con índice alfabético por apellido.
  25. “Despachos militares 1842-1843, vol.30”.  Con índice alfabético por apellido.
  26. “Despachos militares 1843, vol.31”.  Con índice alfabético por apellido.
  27. “Despachos militares 1843, vol.34”.  Con índice alfabético por apellido.
  28. “Despachos militares 1843, vol.35”.
  29. “Despachos militares 1843-1844, vol.36”.
  30. “Despachos militares 1844-1845, vol.37”.
  31. “Despachos militares 1844-1847, vol.49”.
  32. “Despachos militares 1846, vol 38”.
  33. “Despachos militares 1847, vol. 40”.
  34. “Despachos militares 1848, vol.41”.
  35. “Despachos militares 1854, vol.51”.
  36. “Despachos militares 1862, vol. 53”.
  37. “Despachos militares a jefes y oficiales de la Guardia Nacional 1838-1842, vol.22”
  38. “Despachos militares a jefes y oficiales de la Marina 1823, vol.11”
  39. “Despachos militares a jefes y oficiales de la Marina 1826-1827, vol.12”
  40. “Despachos militares a jefes y oficiales de la Marina 1828-1830, vol.14”
  41. “Despachos militares a jefes y oficiales del Ejército 1825-1826, vol.4”
  42. “Despachos militares a jefes y oficiales de Infantería y Caballería 1831-1837, vol.33”
  43. “Despachos militares sin fecha, vol.42”
  44. “Despachos y retiros militares 1837, vol.23”
  45. Expedientes sobre beneficios reclamados por veteranos de la guerra de los 1.000 días.
  46. Hojas de servicio años: 1820-1892, letras A, C, CH, D, F, G, H. I.
  47. Registro de ascensos militares 1814-1816, 1817-1818, 1819-1829.
General Benito Ulloa en la Guerra de los Mil Días.

General Benito Ulloa en la Guerra de los Mil Días.

En Bogotá además está el archivo del Ministerio de Defensa y la Biblioteca Central de las Fuerzas  Militares “Tomás Rueda Vargas”.

Imágenes tomadas de internet: Banco de Imágenes del Banco de la República.